第176章 要不就打倒挡在眼前的/要不就被排隔在人潮之外

        神邸虽然奄奄一息，甚至连自身的存活都难以维持，但这时候恰恰就是体现个体生命的顽强，即使是这种状态，神邸仍然保留着重创致死凡无梦的几率，但凡无梦早已经历过了这些种种，又怎么可能就这样被它的观念冲击给影响。
彻底改变一个人都是慢慢从妥协接受开始的，只要慢慢的小心的去试探去接触去若有若无的让他心甘情愿的被僭越底线，那么那个人最终也必将被改变，要不做到瑕不掩瑜，要不就只能慢慢接受那些曾经所排斥讨厌的。
就比如恨狗吧，一个很恨狗的人如何让他反向爱犬，首先让他思想上妥协，也就是每每发生对狗有利的事时，就想办法让他解释狗对人的危害，这样以来，由于思想长时间接受爱狗的观念冲击，则也愈加的习惯爱狗观念和爱狗因由存在于自己的世界中，所以解释就是思想上妥协的直接体现；再然后就是慢慢发展到其他形式，比如文字，比如语言等，让他反串，说反话等等这些；再然后直接逼迫着做出相反的选择，这时候无论他是否真的讨厌狗都已经不重要了，如果言行举止都一模一样，那么个人也只会慢慢趋近真的变成那样的人；内在能够改变外在，人的软弱/美丑/坚毅等，都是人在这个世界上由内在而直接于外界的体现，即外在的一切相关形式都是个人内在的外在表现/诠释，但外在同样也能够改变内在，人的内在也是人于世界中外在表现的一种内心诠释，即内在的一切相关形式亦是个人外在所造就的后果。
所以思想上能不妥协就不要选择妥协，否则只会慢慢改变自己，尤其是空性，已知邪秽会通过赞美将那些有进取心的人封杀在他们能达到的最低限度，不让他们上进，而空性就是其中一种，一种将思想溺死的手段，活在这个世界本就没有选择，当你想要做出违背这个世界意愿的选择时，你就能够感觉的到有多么无能为力，空性即让思想处在舒适和安逸当中，但其实这种放空的状态极容易让人懈怠，也容易被趁虚而入，思想什么的若不想想办法找到属于自己的路，而就放任空空如也，那岂不和食饭之桶，盛酒之囊无异乎。所以一定不要让自己的各种状态陷入一种随波逐流随遇而安的状态中，即使是暗恋/是做梦/是写生活琐事这些，也一定要充实自己，充实自己的同时，同时也将那些胡思乱想/不给那些不堪入目的各种苗头萌芽的机会，要知道当你空白一片的时候，那么任何一个想法都可以直接占据你所有的思想空间，让你为之耿耿于怀，但若你心有所思，意有所想，那么即使真的有什么不好的想法，也会慢慢被自己充实的心灵意识给挤兑掉了延伸的余地，就像如果你心里有人那么别人就无法伤害到你的心，但如果你心无一人挂念，那么任何一个陌生人甚至都可以令你伤心。
其实，只要一直坚持选择说自己想说的话，做自己想做的事，不要在乎那些名利虚荣，那么个人就也将直接在这种形势下会变得越来越强，但更怕的是言不由衷，身不由己，追名逐利，爱慕虚荣到丧失自我。
在已知的形式反馈中，其实很多时候，都不知道到底该怎样选择才对自己有利，甚至都不知道到底完全相反的两边，哪边才是对的，又为什么对？
就比如勇敢，举个例子就说鬼吧，到底是一个不怕鬼的人敢于灭鬼更勇敢，还是一个怕鬼的人在危难时敢挺身而出与鬼作战更勇敢，答案是前者，不怕鬼的更勇敢。因为前者没有害怕，而后者还是会感觉的到害怕，所以前者更勇敢。这样说可能不太明显，那么可以直接反映终点进行比较，这样就很直观明了了，勇敢的终点反映之一便是无所畏惧，所以越贴近这个终点反映的则也越离勇敢更近，越疏远这个终点反映的，则也体现的越不勇敢；逆向思维，终点反映判断法可以帮助弱者在一无所知的依靠下准确判断出究竟哪个才是真相。或者直接反映正负现象，正极多的一边肯定优胜于负极形式多的一边，就比如上例中前者少后者一个害怕的负面形式；其实当你足够强时，你能够看到整个世界都在不可思议般的全是朝着正上发生，而且这种形式还不是那种不好的只会发生在不好的身上，而就是单纯的直接性的正上美好，就比如害怕吧，害怕可以诠释怯弱，但也可以诠释勇敢，当你无所畏惧，即使真的被动出现了害怕这种情绪，也只不过是给你的勇敢更上一层楼的阶梯罢了。
当你足够强大时，也将越来越能理解这个世界为什么会有那么多的看似不好的一面，也会真正懂得这个世界。
所以不知所措时，要懂得斥善选高的准则，即若两个选项层次一样，则需要排斥掉那个占据善良的选项；若不同，则坚持选择高层次的选择，即自然界的极至反映或者强者反映的规律，这样才能够为经后进入更高层次打好基础，反之如果连更高层次的选项都没有，那么谈什么进入更高层次。
别相信例外，更别欲想什么例外，你知道你一句例外，越过了多少吗？首先是从小区间到大区间的各个掌控文明；以及种种维持世界运转的势力；最高法；自然法则；正极形式；现象；道法；还有从古至今的史实这些等等；也就是说你一个例外，要从开头打到结尾，从下打到上，才有那个可能真正创造出一个例外来，但这很显然，在弱者的世界是不可能的。
其实很多时候，我们所经历的都只不过是所要面对的一个缩影而已，其所代表的背后意义才是个人真正需要突破的，就比如鬼吧，其实鬼只不过是恐惧的化身，与其说不怕鬼，倒不如说克服了自身的恐惧。
凡无梦对于这种观念型的入侵袭扰自然有他的应对方法，在他所经历的事件中，观念反映只有三种形式的主要情况。
第一种即意识入侵型，即在思想中会直接出现对方的形象，像是以第三人称看待记忆一样，思想会因为对方存在的入侵，也像是那种心里想着一个很讨厌的物一样，这样思想中想着那个物，思想全部都被它占满了，那能不烦吗？因为此时的入侵思想中已经不再有其他的多余的反映了，只剩下了那个物给你的痛苦的反馈，所以这样理所当然的会从非物理层面的精神层面接受它带来的痛苦，所以要及时抹杀掉意识层面中仇敌的形象或者带来的影响，将其压制下去就显得尤为重要。
但第一种太过直接，只要稍微注意一下自身层面的反映就能够很好的应付，就像在物理层面中遇见自己的仇敌一样，那么个人自然会针对性提防，只不过这种防备从物理层面变成了意识层面了而已，从出现在自己生活的物理型世界变成了出现在自己本身的精神世界了，当它的形象出现在自己的精神层面时，就要利用心念的直观反映就可以很效果显著的对其造成杀伤，当然这一种手段也只能对付那些特殊区观反映下的另类状态下的人们，虽然直白，伤害不高，但是却是最解气的一种。
第二种便是思绪型，即不以形象出现，却以各种各样的思绪形式存在，比如当你和它物起冲突时，它不直接出现干扰，而是给你传递一种它站在对面一边，它不想你好过的信念反馈，侵袭你的思想；或者在你的日常，使用它们的出现强行牵制住你的感知，使你无法规避或者躲闪开它们，然后在正常操作中出现各种从未出现过的奇怪举动亦或者荒谬的失误，所以一定要弄死或者祸害那些只要在你身边，你就霉运连连经常性失误，而且怪态百出，而且这时候它却抱着理解体谅的姿态出现，而且每每给你解围给你台阶下，并且帮你化险为夷，由此得出结论，正负现象可以诠释自然界所有利害关系以及任何本质性的关键。所以一定要远离那些你一跟它在一起时，然后整个人就从日常那样变成了平地都能摔跤的衰货，而且离开了它都不能活，都无法正常过下去一样，这只不过是它通过给你制造困难然后帮助你来接近你而已，所以远离负劣是肯定没错的，尤其是那些丑物贱货，多接触接触那些美好的人或事，那么你会发现以后自身的一切都会随之变得越来越好，相反，如果总是想着例外，总是去承载负劣，去负荷那些善良无辜之类，那么你会发现今后只会变的越来越糟糕。
第三种就是观念型，即不进行任何与本人直接的交互，就是单纯的以某种媒介传递观念对个体进行伤害反映，常见的便是声音类，即利用它物本身制造的各种各样的声音直接将观念夹杂在其中，然后对目标产生观念影响，使目标的观念陷入处于痛苦的循环中，或者不尽相同的负面形式中。
如果将这三种情况比作鬼来进行分析的话，那么第一种就是看恐怖片，鬼以形象出现；第二种就是鬼故事，鬼以某种形式存在，但也很鲜明；第三种就是概念，仅仅只会出现鬼这个概念，很难捕捉，但说白了就是不要善良，你会发现人若一旦善良，那么真的就什么都看不清，也看不透，好像什么和善良挂钩都没有好下场。
不遭天妒是庸才，不敢犯类是废物；所以不要害怕上天，人活在世上真正取决的其实就是自身所能做到的地步，这一点也无需说明，从以往的史实，或者各种各样的现象也可以看出来过的好就一定有足够他活的骄傲的地方，活的不好的就一定有他做的不好的地方；也不要怕冒犯或者得罪类列，该怎样就怎样，不要像一个废物一样怕这怕那谁也不敢得罪，不想因为一件微不足道的小事就大度的去选择宽容对待它物，要不庸俗，要不孤独。
要不像那些十之八九的庸庸碌碌的庸夫俗子一样，混个多少年然后被自然磨灭，甚至被当做生物资源使用，要不孤独的做那十之一二的人去选择自己的路，幸福与梦想不是上天赋予的，不是靠别人让给的，而是靠自己争取的，靠自己一点一点努力积累出来的。
一个干净的房间，第一个人没脱鞋进去弄脏了，然后你看反正房间都脏了，然后你就也没拖鞋就直接进去了，那么你就和第一个人无异，无论你是怎样想的；别人怎么做是别人的事，你能决定的只有你自己，而不是去看别人是怎样的，不能因为别人已经破坏了，已经没有意义了，你就跟着去破坏，别人怎么做是别人的事，也与你无关，而你的选择才真正决定于你自己。
极至世界残酷的很，很容易就将一类人清洗或者将某一列直接淘汰掉，只有当真正撞上世界运行的规则时，就更加懂得历史的车轮无法阻挡，也只能像以往所有发生过的那些故事一样，成为相同的轨迹去重蹈覆辙。
你任何的余地所有的余力都像是一个令人痴迷的幻梦，可以轻易的一触即碎，所以不敢犯类就是纯废物，对于这种废物也没什么好说的。极至世界的反映取决于你能走到哪一步，当你走的足够远、当你的认知超过你接触的世界时，那时你的世界观反映就会反向给予你信念，让你朝着那样的世界靠近；同样的，世界观愈加庞大，你也会变得越来越强大，世界观愈加美满，你也会变得越来越优正，世界观愈加超出，则你进步的空间也越大。所以人活在世上不要总是以第一人称看待事物，尽量去用第三人称或者上帝视角去分析问题。
不能别人做什么你就做什么，每个人都是不一样的，就连个人的选择都是不一样的，你若一味的去效仿，去迎奉别人，那么也只能成为这尘世浮埃中庸夫俗子的一员，要坚持自己，要巩固自己所选择的一切，不要轻易去相信他人，更不要尝试走别人的路。
——要不就打倒所有挡在眼前的所有阻在脚下的。。。
————要不，就被拥挤的人群排隔在人潮之后，在所有静谧安详的风景驻足到两鬓染霜，然后就这样凄凉到感受整个世界的寒冷。。
——没有选择。但也是最好的选择。因为这本身就是选择本身决定的选择，没有考虑过负劣，只给了最好的留下了最好的一切。
所以不要去听解释，更不要解释什么，解释了其本身就是最大的心虚，若真的扪心自问无需多言，又何必再去多余的想着要表达什么呢？
虽然神邸的观念冲击并不弱，但是如今神邸竟然就这样直接的复活过来，那么凡无梦自然没必要再去抗什么世界观冲击，直接顶着神邸的观念朝着神邸追杀而去，虽然被神邸的观念影响，在速度方面会有所受制，但如此清晰亲密的接触了观念层面之后，倒是让凡无梦更多的获益匪浅。
那是？？
凡无梦不解的望着眼前突然像是某个他曾经在凡界生活看到的那个利用视觉差将一些不相关的物体组成一幅画的场景一样的感觉。
只见单力序列式链中，此时烈阳星源正在缓缓移动，给凡无梦的感觉更像是那种因为他的位移而导致有所变化，但这很显然是不可能现在还有这种反映的，却真真实实的发生着，等到烈阳星源似悄无声息般移动到那副画的宫殿顶端时，整幅画却像突然成真了一样，尤其是宫殿顶端那巨大的光源正在释放着浩瀚神圣的光辉，充斥着整个宇宙，在凡无梦的感知中就是这样理解的，虽然没有达到那种百分百覆盖的地步，像凡无梦的星寰区就未被波及，但在正常的外在空间中却不留寸土的被照耀。
一座庞大的三色宫殿就这样似从天而降一般生成，看不出大小，却不是那种对照的那种，而就是单单的不知深浅，甚至连远近都无法估量，用凡界的一句话就是近在眼前远在天边，看着好像很遥远，但又好像只要轻轻迈动一下步伐，就可以能够踏足而至。
面对新的困境天宫的降临，给了凡无梦前所未有的压力，世界依然很大，我还是一如既往的渺小，我以为一切都会因此而改变，但看来还是什么都没改变……
只是这次，他不再害怕，不会再去顾得上什么恶心，无论未来有多么不堪，都得坚定向前……
在找不到自己的所有时候，甚至都不知道为什么自己活着的意义在哪，但现在，也许都已经不太重要了，也许过去都已成为了过去，再也无法更改，但现在，他只想牢牢的抓住还能够轻易触碰的未来……
你们是我肮脏泥泞生活中的净土，让我还能够拥有一片属于自己的世界；你们是我尘蒙灰烬世界中的诗画，让我还能够拥有一些属于自己的故事；你们是我荒芜凄凉故事中的天晴，虽然我的天空不再能够放晴，却仍然还拥有着阳光……
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