第76章 慈云寺
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在太乙前往慈云寺的路上,他化做了一个胎后期,相貌粗犷的邋遢道士。
沿途,他路过大地龟裂的干旱地区,人民流离失所,没有管。他遇到蝗虫泛滥的地方,没有救治。他见到有野兽攻击人类村庄,也当做没看见。
在他看来,成就他的主要就是祖师。他的感恩对象,自然就也应该主祖师。用祖师赐予他的能力和成就,去帮助不想干的人,是不是对祖师劳动付出的一种不尊重?
太乙承认,自己就是一个庸俗的人,而且还是不愿意和虚伪的人呆在一起的那种人。
正史中,将佛门,峨眉,描绘的那么的正义、慈悲。他们的弟子,经常在蜀山人界飞来飞去的,明末华夏大地,天灾地动人灾频发,怎么他们就是看不见?
这让太乙想起了一句名言:最具有欺骗的谎言,不是要编制出一个完美的谎言。而是说一部分的真实,另外加一部分假的或者故意遗漏一部分。
什么善功,什么慈悲。还不都是为了飞升和自身气运?真要那么好,你们别飞呀,就在人间救治天下,难道善良的人,不是为了善良而做事吗?
而为了得到某些好处,才做出善良的事,是为了获取好处(赚钱),还是真心善良?
我想许多人,都应该知道。
解开外表,看内里,修仙世界,就是一个自私的世界,最顶端的人,最终的目标,都是为了自己飞升,脱离这个世界。
……
数日后,太乙来到了慈云寺。这慈云寺,乃是正是中第一场正邪旁大战的地点。也是峨眉刷名望的第一站。太乙无法阻止峨眉的崛起,可却能让五台不至于成为峨眉崛起的垫脚石以及反面教材。
说实话,若是慈云寺内的智通等人,只是淫,而不乱杀人,还在淫以外,宣扬佛法,劝人从善的话。他不但会认为这些人不该死,反而应该表扬他。
说实话,本来人就有某些方面的需求,只要取之有道,又何罪之有?人总有缺点的是不是?
不过,事实上,这智通等人,却是该杀。如果正史无误,这些人的财富,大多来至沿途的商旅以及某些富贵人家,而他们用来赢乐的女子,也是抢劫过来的。关键,他们不但抢劫,还会将附近所有的目击者全部杀害。
这就犯了太乙心中忌讳。
太乙自然是一百个不愿意让五台,尤其是这个没脸没皮,打着五台鼻祖的智通等人,成为峨眉的垫脚石,成为旁门有罪的最有理驳词。
所以,明明没必要杀恶人,结下因果,增大暴露的风险,可他还是来了。
在慈云寺外守候了一天,太乙却是发现,这慈云寺确实是香火鼎盛,香客络绎不绝。很明显,智通等人善于经营,只可惜人品太差,不然也是一个人才。
见到香钱那么多,太乙不仅产生了一个疑问,既然慈云寺香火如此旺盛,应当不缺钱财才对,为何正史要说他们依靠杀人抢劫积累财货呢?
他们的财货,主要又是用来吃穿用度,以及建设慈云寺。有仙法建设慈云寺,最多只花几个材料钱。
请人干?
那不是开玩笑?自家有能建设得更好的仙法,为何要退而求其次,让凡人帮忙弄些更差的。住在里面,长期看着,心里不难受吗?
太乙认为,慈云寺一伙出去抢劫,大多还是为了妇女。
而根据太乙观察,这慈云寺内,被枪来的妇女,也不是个个整天都愁眉苦脸。其实其中一些在过后,似乎表现的某些方面的束缚得以解开,反而很享受和这些假和尚作地下集体夫妻的日子。
再说,此行的主要目标智通等人,太乙此来,可不止为了淡淡击杀智通以及他两个徒儿。
他最想达到的目的,应该是将与慈云寺有关联的所有余孽,尽数诛杀,再去青螺谷附近,看看那几个该被二魔击杀的和尚还在不在,在的话,把他们接过来,让他们主持慈云寺的日常。将慈云寺从一个赢窝,变成一个真正的佛门圣地。
至于佛道有别,太乙也管不了那么多了。谁让和尚中是真的容易出慈悲之人?这倒不是他认定了这个世界的人,学了佛法,容易变善。因为从某些方面来说,善良的人也跟容易朝着佛门而去。
不管佛门为什么盛产慈悲之人,反正太乙觉得,只要他叫来的人,能真正的行善,帮着他赚善功,并且将五台弟子弄出来的赢窝改成普渡众生之地,为五台增加气运,这就足够了。
再说,智通等人的实力。智通这人境界只有道胎初期,实力只有道胎一重左右。他只有这么点境界,主要原因还是因为入门太晚。
五台在第一次斗剑之前,都没有收第三代弟子。后来第一次斗剑后,五台名声稍坠,为了扩大声势,五台才旋起一股二代弟子收徒风。智通就是在那时候入的门,而且入的较早。但到如今,算下来,也不过才十年左右。
能在十年修炼到这个境界,一则又智通的资质根基不差原因,二则是五台功法前面已经较为完善。三则是因为智通这人贪图境界的提升,没有没耐心修炼,故而服了很多丹药,拔苗助长之故。
事实上,智通这个菜鸡。即便是修炼到近三十年后,正史中的慈云寺大战,也没能再提升多少修为,开场就是送人头,甚至连人家峨眉新收的三代弟子都打不过,当真是一个合格的垫脚石。喜欢蜀山云仙请大家收藏:(shandu.fun)蜀山云仙六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.shandu.fun)
看剑来
沿途,他路过大地龟裂的干旱地区,人民流离失所,没有管。他遇到蝗虫泛滥的地方,没有救治。他见到有野兽攻击人类村庄,也当做没看见。
在他看来,成就他的主要就是祖师。他的感恩对象,自然就也应该主祖师。用祖师赐予他的能力和成就,去帮助不想干的人,是不是对祖师劳动付出的一种不尊重?
太乙承认,自己就是一个庸俗的人,而且还是不愿意和虚伪的人呆在一起的那种人。
正史中,将佛门,峨眉,描绘的那么的正义、慈悲。他们的弟子,经常在蜀山人界飞来飞去的,明末华夏大地,天灾地动人灾频发,怎么他们就是看不见?
这让太乙想起了一句名言:最具有欺骗的谎言,不是要编制出一个完美的谎言。而是说一部分的真实,另外加一部分假的或者故意遗漏一部分。
什么善功,什么慈悲。还不都是为了飞升和自身气运?真要那么好,你们别飞呀,就在人间救治天下,难道善良的人,不是为了善良而做事吗?
而为了得到某些好处,才做出善良的事,是为了获取好处(赚钱),还是真心善良?
我想许多人,都应该知道。
解开外表,看内里,修仙世界,就是一个自私的世界,最顶端的人,最终的目标,都是为了自己飞升,脱离这个世界。
……
数日后,太乙来到了慈云寺。这慈云寺,乃是正是中第一场正邪旁大战的地点。也是峨眉刷名望的第一站。太乙无法阻止峨眉的崛起,可却能让五台不至于成为峨眉崛起的垫脚石以及反面教材。
说实话,若是慈云寺内的智通等人,只是淫,而不乱杀人,还在淫以外,宣扬佛法,劝人从善的话。他不但会认为这些人不该死,反而应该表扬他。
说实话,本来人就有某些方面的需求,只要取之有道,又何罪之有?人总有缺点的是不是?
不过,事实上,这智通等人,却是该杀。如果正史无误,这些人的财富,大多来至沿途的商旅以及某些富贵人家,而他们用来赢乐的女子,也是抢劫过来的。关键,他们不但抢劫,还会将附近所有的目击者全部杀害。
这就犯了太乙心中忌讳。
太乙自然是一百个不愿意让五台,尤其是这个没脸没皮,打着五台鼻祖的智通等人,成为峨眉的垫脚石,成为旁门有罪的最有理驳词。
所以,明明没必要杀恶人,结下因果,增大暴露的风险,可他还是来了。
在慈云寺外守候了一天,太乙却是发现,这慈云寺确实是香火鼎盛,香客络绎不绝。很明显,智通等人善于经营,只可惜人品太差,不然也是一个人才。
见到香钱那么多,太乙不仅产生了一个疑问,既然慈云寺香火如此旺盛,应当不缺钱财才对,为何正史要说他们依靠杀人抢劫积累财货呢?
他们的财货,主要又是用来吃穿用度,以及建设慈云寺。有仙法建设慈云寺,最多只花几个材料钱。
请人干?
那不是开玩笑?自家有能建设得更好的仙法,为何要退而求其次,让凡人帮忙弄些更差的。住在里面,长期看着,心里不难受吗?
太乙认为,慈云寺一伙出去抢劫,大多还是为了妇女。
而根据太乙观察,这慈云寺内,被枪来的妇女,也不是个个整天都愁眉苦脸。其实其中一些在过后,似乎表现的某些方面的束缚得以解开,反而很享受和这些假和尚作地下集体夫妻的日子。
再说,此行的主要目标智通等人,太乙此来,可不止为了淡淡击杀智通以及他两个徒儿。
他最想达到的目的,应该是将与慈云寺有关联的所有余孽,尽数诛杀,再去青螺谷附近,看看那几个该被二魔击杀的和尚还在不在,在的话,把他们接过来,让他们主持慈云寺的日常。将慈云寺从一个赢窝,变成一个真正的佛门圣地。
至于佛道有别,太乙也管不了那么多了。谁让和尚中是真的容易出慈悲之人?这倒不是他认定了这个世界的人,学了佛法,容易变善。因为从某些方面来说,善良的人也跟容易朝着佛门而去。
不管佛门为什么盛产慈悲之人,反正太乙觉得,只要他叫来的人,能真正的行善,帮着他赚善功,并且将五台弟子弄出来的赢窝改成普渡众生之地,为五台增加气运,这就足够了。
再说,智通等人的实力。智通这人境界只有道胎初期,实力只有道胎一重左右。他只有这么点境界,主要原因还是因为入门太晚。
五台在第一次斗剑之前,都没有收第三代弟子。后来第一次斗剑后,五台名声稍坠,为了扩大声势,五台才旋起一股二代弟子收徒风。智通就是在那时候入的门,而且入的较早。但到如今,算下来,也不过才十年左右。
能在十年修炼到这个境界,一则又智通的资质根基不差原因,二则是五台功法前面已经较为完善。三则是因为智通这人贪图境界的提升,没有没耐心修炼,故而服了很多丹药,拔苗助长之故。
事实上,智通这个菜鸡。即便是修炼到近三十年后,正史中的慈云寺大战,也没能再提升多少修为,开场就是送人头,甚至连人家峨眉新收的三代弟子都打不过,当真是一个合格的垫脚石。喜欢蜀山云仙请大家收藏:(shandu.fun)蜀山云仙六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.shandu.fun)
看剑来
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