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第232章 船到桥头

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    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
    离宫分南北两院,北院又叫大离宫,南院叫小离宫。至于这北院为什么被人叫大离宫嘛,因为那里是一对夫妇两个人住的。
    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
    离宫分南北两院,北院又叫大离宫,南院叫小离宫。至于这北院为什么被人叫大离宫嘛,因为那里是一对夫妇两个人住的。
    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
    离宫分南北两院,北院又叫大离宫,南院叫小离宫。至于这北院为什么被人叫大离宫嘛,因为那里是一对夫妇两个人住的。
    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
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    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
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    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
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    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
    告诫世人不可沉溺于欲望,才应是佛教之法。超脱情爱,并非禁止情爱。猛兽食肉,牛羊食草,天地之道。一味地禁止杀生,世上再无活物。美酒我喝了又如何,美食我吃了又如何,美人我爱了又如何?没有男女相爱怎会有此人间?没了爱情世界会怎样?
    离宫分南北两院,北院又叫大离宫,南院叫小离宫。至于这北院为什么被人叫大离宫嘛,因为那里是一对夫妇两个人住的。
    观星象,测风水,都是想要探寻命理之数。这天道渺茫,又那里能看得出来。世事如棋,闲人作子,才是那定命的手段。即便,到头来总是棋差一着,也是未来不定之果。
    天地万物,本就多姿多彩,生命的诞生难道不是奇迹?难道真的要重归寂灭,才是弘扬佛道吗?
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    看剑来

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