第489章 政教合一,悲天悯人
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翌日,严嵩一行人与班丹监锉率领的三千部落勇士向着大慈法王驻地赶去。
原本班丹监锉死活不愿随同前往,因为他是信仰的噶举佛教,而大慈法王是谁?格鲁派的大活佛!
他一个噶举佛教中人跑到格鲁佛教圣地去,这不是自讨没趣是什么?
二者教派不同,信仰不同,根本就尿不到一个壶里去!
更为关键的是,双方可是有仇啊!
萨迦佛教在政治上失势后,其地位被噶举佛教帕竹支系所取代,噶举佛教也逐渐成为了乌斯藏地区的霸主势力!
而格鲁佛教却是近些年强势崛起的新兴教派,自然与身为霸主的噶举佛教少不了出现矛盾与摩擦。
乌斯藏子民向来粗犷奔放,能动手绝对不吵吵,流血事件也逐渐增多。
若不是两大法王出面调停,只怕还会愈演愈烈!
而今让他前去送死,傻子才愿意去呢!
但当方献夫提出以千斤茶叶为代价后,班丹监锉瞬间忘记了什么教派之别,理念不和,血海深仇,立马点齐了部落里最勇猛的三千勇士,护送大明天使深入乌斯藏腹地。
赞善王驻地距离大慈法王居住的甘丹颇章并不远,仅仅过了几日一行人便成功抵达了此地。
但这一路所见所闻,却令严嵩一行人震撼莫名。
他们亲眼见证了乌斯藏子民残忍至极的天葬之礼,但在班丹监锉的解释下这却是极其荣耀的一件事情!
家人将尸体的衣物脱掉,用白色氆氇裹起来,送至天葬台,交由天葬师!
而到达天葬场后,天葬师将尸体放到天葬台上,然后烧起火堆,冒起浓烟,远处高空盘旋的"神鹰"(其实就是鹫鹰)见到浓烟便立刻飞拢过来。
黎明之前天葬师对尸体进行肢解,以利刃将尸体切成一块块,接着将骨头砸烂,和上糍粑喂神鹰,喂完骨头喂肉块!
倘若有吃剩的尸体,必须烧成灰撒在山坡上,方能使死者"升天"。
这种残忍至极的葬礼仪式在他们看来却合乎菩萨舍身布施苍生的意义,能使死者的灵魂升天。
这便是信仰的可怕力量!
除此之外,严嵩等人还当真见到了全身**行浸泡在水潭之中的苦行僧,仿佛是为了参悟高深的佛法!
最为常见的便是七八岁的孩童便能策马驰骋,甚至能够弯弓搭箭!
这简直太可怕了!
乌斯藏子民与蒙古鞑子相仿,体形气力皆不是大明子民能够相比,加之常年的牧民生活,弓马娴熟更是不在话下!
但乌斯藏有着蒙古鞑子不可比拟的优势,那便是藏传佛教!
乌斯藏地区,是政教合一的国度!
倘若是某个教派之主是一个野心勃勃之辈,这群早就沦为其忠实信徒的乌斯藏勇士顷刻之间便会成为最无惧生死的战争狂徒!
难怪圣天子如此重视此事,派遣自己前来此地!
严嵩长叹一声,对于此次入藏之行更加充满了忧虑。
好在得知消息的大慈法王早早地率一众国师真人于甘丹颇章外等候,给足了严嵩等一众大明天使的面子。
大慈法王之仪态风姿令严嵩等人暗叹不已,当真不愧是被人尊称为“大活佛”的存在!
虽然仅凭外表不足以证明他佛法高深,但大慈法王已现慧瓶满注之相,特别是外呈慈悲怜悯,出家人之风范,令人不由心生好感。
在一众大国师、国师及禅师等僧震天的诵经声中,严嵩一等大明天使被庄重地迎入了甘丹颇章。
双方寒暄坐定之后,大慈法王座下高徒大国师达杰桑布率先出言道:“敢问天使大人,可是我等做了什么错事?为何茶马互市悉数关闭,如此一来我乌斯藏子民疾病频发,实在是令人痛心啊!”
果然不愧是一代高僧,仅凭这幅悲天悯人的模样,便足以令人心生好感了。
严嵩一摆官服,义正言辞地出言道:“我大明北境将士发现蒙古鞑子竟然身着乌斯藏重凯,不知大慈法王殿下可否给我们一个合理的解释?”
“我等此行便是为此事而来,倘若得不到一个合理的答复,我大明势必派出铁骑踏平乌斯藏全境!”
“什么?这怎么可能?”
“绝对不可能!蒙古人身上怎么可能穿着乌斯藏重凯?”
一众高僧被这则惊天秘闻震得呆立当场,面对严嵩的言词威胁,更显得有些慌乱。
毕竟大明铁骑全歼蒙古右翼十万大军的消息早已传遍了整个草原,明廷自此一战杀出了赫赫威名,向整个世界证明了什么才是“天朝上国”!
在如此凶名之下,面对大明天使的严词威胁,何人能够不慌?
他们是得道高僧,自然不喜打打杀杀。
而今大明天使携带无边怒火降临乌斯藏,稍有不慎很可能引起一场大战啊!
或者说是单方面的屠杀!
大慈法王空灵的声音传来:“回禀天使,此事小僧等的确不知,但小僧会即刻查清此事,一定会给朝廷一个合理的解释!”
徐阶抚掌而笑,对大慈法王的回答极其赞赏。
怪不得此人能够执掌强势崛起的偌大黄教,其心机与辩才当真是数一数二。
先承认自己浑然不知,与此事撇清关系。
紧接着立即表态,会帮助朝廷全力彻查此事。
回答的可谓是滴水不漏,任何人都挑不出刺来!
方献夫突然高声询问道:“法王殿下,不知近些年藏地之内可曾有过大规模的战争,或者说冲突?”
大国师达杰桑布正欲出言,一道空灵的声音却是瞬间让他闭上了嘴。
“未曾。”
“乌斯藏子民大多终生侍佛,不食肉娶妻,无刑罚,亦无兵革,鲜疾病,恐怕整个乌斯藏内最多的便是佛书了!”
大慈法王的话瞬间将方献夫噎了个半死,哼哼唧唧地不再出言。
人家都这样讲了,方献夫继续追问就显得有些咄咄逼人了!
严嵩双眼微眯,眼前这位大慈法王论起难缠程度比之赞善王更甚,完全找不到任何破绽和有用的线索!
整个格鲁派从上之下皆是悲天悯人的高僧,出言皆是为子民着想,与他们对话还不如去读读佛经来得痛快!
众人继续聊了一些毫无营养的话题后,严嵩等人识趣地起身前去客房暂歇,商量着下一步行动。喜欢盛世大明请大家收藏:(shandu.fun)盛世大明六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.shandu.fun)
看剑来
原本班丹监锉死活不愿随同前往,因为他是信仰的噶举佛教,而大慈法王是谁?格鲁派的大活佛!
他一个噶举佛教中人跑到格鲁佛教圣地去,这不是自讨没趣是什么?
二者教派不同,信仰不同,根本就尿不到一个壶里去!
更为关键的是,双方可是有仇啊!
萨迦佛教在政治上失势后,其地位被噶举佛教帕竹支系所取代,噶举佛教也逐渐成为了乌斯藏地区的霸主势力!
而格鲁佛教却是近些年强势崛起的新兴教派,自然与身为霸主的噶举佛教少不了出现矛盾与摩擦。
乌斯藏子民向来粗犷奔放,能动手绝对不吵吵,流血事件也逐渐增多。
若不是两大法王出面调停,只怕还会愈演愈烈!
而今让他前去送死,傻子才愿意去呢!
但当方献夫提出以千斤茶叶为代价后,班丹监锉瞬间忘记了什么教派之别,理念不和,血海深仇,立马点齐了部落里最勇猛的三千勇士,护送大明天使深入乌斯藏腹地。
赞善王驻地距离大慈法王居住的甘丹颇章并不远,仅仅过了几日一行人便成功抵达了此地。
但这一路所见所闻,却令严嵩一行人震撼莫名。
他们亲眼见证了乌斯藏子民残忍至极的天葬之礼,但在班丹监锉的解释下这却是极其荣耀的一件事情!
家人将尸体的衣物脱掉,用白色氆氇裹起来,送至天葬台,交由天葬师!
而到达天葬场后,天葬师将尸体放到天葬台上,然后烧起火堆,冒起浓烟,远处高空盘旋的"神鹰"(其实就是鹫鹰)见到浓烟便立刻飞拢过来。
黎明之前天葬师对尸体进行肢解,以利刃将尸体切成一块块,接着将骨头砸烂,和上糍粑喂神鹰,喂完骨头喂肉块!
倘若有吃剩的尸体,必须烧成灰撒在山坡上,方能使死者"升天"。
这种残忍至极的葬礼仪式在他们看来却合乎菩萨舍身布施苍生的意义,能使死者的灵魂升天。
这便是信仰的可怕力量!
除此之外,严嵩等人还当真见到了全身**行浸泡在水潭之中的苦行僧,仿佛是为了参悟高深的佛法!
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好在得知消息的大慈法王早早地率一众国师真人于甘丹颇章外等候,给足了严嵩等一众大明天使的面子。
大慈法王之仪态风姿令严嵩等人暗叹不已,当真不愧是被人尊称为“大活佛”的存在!
虽然仅凭外表不足以证明他佛法高深,但大慈法王已现慧瓶满注之相,特别是外呈慈悲怜悯,出家人之风范,令人不由心生好感。
在一众大国师、国师及禅师等僧震天的诵经声中,严嵩一等大明天使被庄重地迎入了甘丹颇章。
双方寒暄坐定之后,大慈法王座下高徒大国师达杰桑布率先出言道:“敢问天使大人,可是我等做了什么错事?为何茶马互市悉数关闭,如此一来我乌斯藏子民疾病频发,实在是令人痛心啊!”
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严嵩一摆官服,义正言辞地出言道:“我大明北境将士发现蒙古鞑子竟然身着乌斯藏重凯,不知大慈法王殿下可否给我们一个合理的解释?”
“我等此行便是为此事而来,倘若得不到一个合理的答复,我大明势必派出铁骑踏平乌斯藏全境!”
“什么?这怎么可能?”
“绝对不可能!蒙古人身上怎么可能穿着乌斯藏重凯?”
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在如此凶名之下,面对大明天使的严词威胁,何人能够不慌?
他们是得道高僧,自然不喜打打杀杀。
而今大明天使携带无边怒火降临乌斯藏,稍有不慎很可能引起一场大战啊!
或者说是单方面的屠杀!
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紧接着立即表态,会帮助朝廷全力彻查此事。
回答的可谓是滴水不漏,任何人都挑不出刺来!
方献夫突然高声询问道:“法王殿下,不知近些年藏地之内可曾有过大规模的战争,或者说冲突?”
大国师达杰桑布正欲出言,一道空灵的声音却是瞬间让他闭上了嘴。
“未曾。”
“乌斯藏子民大多终生侍佛,不食肉娶妻,无刑罚,亦无兵革,鲜疾病,恐怕整个乌斯藏内最多的便是佛书了!”
大慈法王的话瞬间将方献夫噎了个半死,哼哼唧唧地不再出言。
人家都这样讲了,方献夫继续追问就显得有些咄咄逼人了!
严嵩双眼微眯,眼前这位大慈法王论起难缠程度比之赞善王更甚,完全找不到任何破绽和有用的线索!
整个格鲁派从上之下皆是悲天悯人的高僧,出言皆是为子民着想,与他们对话还不如去读读佛经来得痛快!
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