卷九 海外东经

        海外东经
※原文
海外自东南陬至东北陬者。
※译文
海外从东南角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。
※原文
丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华，甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰：嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。
※译文
丘，这里有遗玉、青马、视肉怪兽、杨柳树、甘柤树、甘华树，结出甜美果子的树所生长的地方，就在东海边。两座山夹着丘，上面有树木。有人认为：丘就是嗟丘。还有一种说法认为各种果树所在的地方，在葬埋帝尧之地的东面。
※原文
大人国在其北，为人大，坐而削船1。一曰：在
※注释
1 削船：削、梢二字同音假借。梢是长竿子，这里作动词用。梢船就是用长竿子撑船。
※译文
大人国在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撑船。一种说法认为大人国在丘的北面。
※原文
奢比1之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰：肝榆之尸在大人北。
※注释
1 奢比：也叫奢龙，传说中的神。
※译文
奢比尸神在大人国的北面，长着野兽的身子、人的面孔、大大的耳朵，耳朵上悬挂着两条青蛇。也有人称之为肝榆尸神的，在大人国的北面。
※原文
君子国在其北，衣冠1带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰：在肝榆之尸北。
※注释
1 衣冠：这里都作动词用，即穿上衣服，戴上帽子。
※译文
君子国在奢比尸神的北面，那里的人衣冠整齐，而腰间佩戴着剑，吃野兽，使唤的两只花斑老虎就在身旁，为人喜欢谦让而不争斗。那里有一种薰华草，早晨开花傍晚凋谢。有人认为：君子国在肝榆尸神的北面。
※原文
※注释
1
※译文
在它的北面，它的各端都有两个脑袋。有人认为在君子国的北面。
※原文
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在
※译文
朝阳谷，有一个神人叫作天吴，就是所谓的水伯。他住在北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋并且都是人的脸面，八只爪子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。
※原文
青丘国在其北，其人食五谷，衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
※译文
青丘国在它的北面，这里的人吃五谷，穿丝帛。那里有一种狐狸长着四只爪子九条尾巴。有人认为青丘国在朝阳谷的北面。
※原文
帝命竖亥1步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算2，左手指青丘北。一曰：禹令竖亥。一曰：五亿十万九千八百步。
※注释
1 竖亥：传说中一个走得很快的神人。2 算：通“筭”。古代人计数用的筹码。
※译文
天帝命令竖亥用脚步测量大地，从最东端走到最西端，是五亿十选九千八百步。竖亥右手拿着算筹，左手指着青丘国的北面。有人认为：是大禹命令竖亥测量大地。还一种说法认为：测量出的是五亿十万九千八百步。
※原文
黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖1蛇，一赤一青，在其旁。一曰：在竖亥北，为人黑齿，食稻使蛇，其一蛇赤。
※注释
1 啖（dàn）：吃。
※译文
黑齿国在它的北面，那里的人牙齿漆黑，吃着稻米饭又吃着蛇，一条红蛇和一条青蛇围在他身旁。有人认为：黑齿国在竖亥所在地的北面，那里的人是黑牙齿，吃着稻米饭驱使着蛇，其中一条蛇是红色的。
※原文
下有汤谷1，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。
※注释
1 汤谷：据古人解说，这条谷中的水很热。
※译文
下面有一座汤谷，汤谷边上有一棵扶桑树，是十个太阳洗澡的地方，在黑齿国的北面，正当大水中间，有一棵高大的树木，九个太阳住在树的下枝，一个太阳住在树的上枝。
※原文
雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰：在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
※译文
雨师妾国在汤谷的北面。那里的人全身黑色，两只手各握着一条蛇，左边耳朵上挂有青色蛇，右边耳朵挂有红色蛇。有人认为：雨师妾国在十个太阳所在地的北面，那里的人是黑色身子，人的面孔，两只手各握着一只龟。
※原文
玄股之国在其北。其为人股黑，衣鱼1食
※注释
1 衣鱼：穿着用鱼皮做的衣服。
※译文
玄股国在它的北面。那里的人大腿是黑色的，穿着用鱼皮做的衣服，吃着用鸥鸟做的食物，使唤的两只鸟在身边。有人认为：玄股国在雨师妾国的北面。
※原文
毛民之国在其北，为人身生毛。一曰：在玄股北。
※译文
毛民国在它的北面，那里的人全身长满了毛。有人认为：毛民国在玄股国的北面。
※原文
劳民国在其北，其为人黑。或曰：教民。一曰：在毛民北，为人面目手足尽黑。
※译文
劳民国在它的北面，那里的人全身黑色。有的人称：劳民国为教民国。有人认为：劳民国在毛民国的北面、那里的人脸面、眼睛、手脚全是黑的。
※原文
东方句芒1，鸟身人面，乘两龙。
※注释
1 句芒：神话传说中的木神。
※译文
东方的句芒神，是鸟的身子，人的面孔，驾着两条龙。
※原文
建平元年1四月丙戌，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。
※注释
1 这段文字不是《山海经》原文，而是整理者对本卷文字做完校勘工作后的署名。建平是西汉哀帝的年号，而建平元年相当于公元前六年。秀即刘秀，原来叫刘歆，后来改名为秀，西汉末年人，是著名的经学家、目录学家。他曾继承其父刘向的事业，领导主持整理古籍、编撰目录的工作，成就很大。
※译文
建平元年四月丙戌日，待诏太常属臣丁望校对整理，侍中光禄勋臣王龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣刘秀领衔主持。
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